永不下车 第七一八章 分辨

如果说斯蒂芬斯皮尔伯格这种人是坏那么贾斯汀土豆这种人则是蠢。

至于坏蛋与蠢材哪一个更可恶、更危险

这就是一个见仁见智的问题。

回顾漫长的人类历史绝大多数时期绝大多数群体对“坏蛋”的厌恶程度都远大于“蠢材”为追逐自身利益而不择手段的家伙会破坏群体的秩序显然比不知自身利益为何物的蠢材更可怕。

但是在今天亲手开创一个新的时代阿达民眼里的“蠢材”就比“坏蛋”更危险。

人按两指标、四象限的方式划分成四类指标a为“是否明确自身利弊”指标b为“是否遵守公共准则”四象限的界限却比较模糊。

一般而言不论在什么时代什么社会a与b的人设都是很清晰的

这正是公众眼里的完美人设。

至于“坏蛋”显然是不符合指标b但这一判断其实也隐含着“符合指标a”原因很简单如果一个人甚至无法明确自身利益不知道什么样的言行会对自己有利那么也谈不上作恶与否。

很多种类的精神病患就属于“不符合指标a”的范畴由于无法清晰界定自身利益

才会出现从伤人、到吃s的种种疯狂行径。

最后则是“不符合指标a、而符合指标b”的一类在阿达民看来这正是如贾斯汀土豆这种人的精确定义：

虽然愿意遵守群体的道德规范、行为准则却无法正确认识自身利益进而也不知道怎样的言行才会最自己有利为虚妄的怪力乱神宁可做出些既不利于自己、也不利于群体的愚蠢行为。

总结起来在方然眼里当今时代的民众可以分为四大类：

明确自身利益愿意遵守规则的“好人”；

明确自身利益为此不择手段的“坏蛋”；

不能明确自身利益也没办法遵守规则的“疯汉”；

以及如土豆先生这样不能明确自身利益却会迷之遵守规则的“蠢材”。

从蒙昧过去到崭新未来在人类文明跨越奇点的过程中第一类人当然要拯救问题是其他三类人怎么办。

“坏蛋”旧时代的一大麻烦虽然本质上讲人类文明的演化、变迁完全是客观规律在发挥作用但因此而抹杀一切人类的主观能动性抹杀品德高尚、舍己为公者的光辉那也是不合适的。

客观规律的作用在文明变迁中是一代代的将奉献者、牺牲者、舍己为人者扫除

而无法、也并不是直接作用于个体的自我意识。

在这种大环境下身为“坏蛋”为追逐利益而不惜代价这种行为自然会被一切遵守规则、或者仅仅是无力作恶的民众所憎恨。