玉京山上的树 第一百九十一章 命运锚定

于是他连连点头，当即关闭“大道滤镜”，恭恭敬敬地告退了，就当从来没有见过什么人道化身……

待白泽退下，杨眉独坐于大殿中思索了方刻，而后才对着人道化身道：

“你也退下吧，不要再来寻找我与白泽，我们不会再问你任何问题！”

人道化身点点头，似乎也明白杨眉心中的忧虑，而后如白泽一般恭敬行礼，从大殿中离去。

杨眉知道，它既然已经借助孔丘的时光之力来到了这里，就断然不会再回去，就算回去了，也是孔丘这个载体回去，而人道本身并不会离开。

它会游荡在洪荒天地之间，随着时间的推移一点点壮大，最终强化到比肩天道的程度，力量延伸至整个洪荒，并为众生锚定命运，将众生原本是“变数”的命运换为“定数”。

众生的人生轨迹，从出生开始就被定死，无人可以突破既定的命运……

想着，杨眉突然自嘲起来：

“我置疑了一辈子的命运与剧本，到头来，为众生施加了真正命运禁锢的人，竟然就是我自己……虚假的命运从此成为了真实。”

“天道从来没有天命，但人道却有【人命】，而平凡众生哪里知道天道与人道的区别，他们只会认为是天道为他们划好了【天命】。”

“逆天……逆得并不是【天】，而是【人】啊……”

……

地仙界中，望获走过了一个又一个的国度。

随着阅历的丰富，他逐渐从中领悟到了如何做一个合格君主的方法：

文明的创始者可以是君主一个人，但文明的发展与壮大却不能依靠君主，文明发展的主体，应该是全体民众！

当领悟到这一点时，望获就意识到了自己曾经想法的错误之处：

“待回家以后，吾便让族人一边与巫妖两族通婚，以壮大实力，一边各自以自己的想法来创造文明。”

“喜好音乐的，便专注于音乐创新，制造妖族所没有的乐器与乐风。”

“喜好建筑的，便尝试新的建筑材料与风格。”

“……”

“而我，则也只专注于一道，不再博而不精，要让众人各司其职，各有所爱，方能各有所成，创造一个相比于妖族文明更为完善的新文明！”

望获双目有光，那是找到了自己前路的希望之光。

至于他为自己想到的前路是什么……

自从与汉天子交谈以后，望获便有了一个发现：

因为地仙界依然处于“先天时代”，生灵寿元无尽，所以他们的时间观念很是淡薄。

长生者往往一个闭关就是百年千年，所以他们注定不会把时间单位划分得太过细致。

大者如“元会”，一个元会便是十二万九千六百年，小者如“昼”、“夜”，仅是以太阳升落为标准的划分。

比“昼”更小的单位是“晨”、“昏”，而“晨”、“昏”又是没有具体标准的时间单位，用起来可太模糊了。

什么时段是“晨”，什么时段又是“昏”？

一“日”从哪里开始，又在何处结束？

多少“日”是一“年”？

这些问题，目前任何人也难以解答，圣人也不行，因为时间的概念还很模糊，模糊的东西不经过确切的单位制定，不可能变得可以计量。

而洪荒之中，“先天时代”已经结束，步入了“后天时代”，能长生者寥寥无几，寿命短者，自然不可能像从前一样继续过着没有时间概念的生活。

他们过日子，需要精打细算！

可如今的巫妖两族，似乎并没有意识到这个问题……

……